يجوز للمرأة بل يستحب لها أن تصلي في أول الوقت وإن لم يصل الناس الجمعة إذا كانت تصلي الظهر في بيتها.
وأما المعذور ممن لا تلزمه الجمعة سوى المرأة كالمريض مثلا فإن كان يرجو زوال عذره كمريض يرجو أن يتمكن من شهود الجمعة فالأفضل له الانتظار لعله يتمكن من شهودها، وإن كان لا يرجو زوال عذره فالأفضل له أن يصلي في أول الوقت، ولا يجب على أحد منهم الانتظار بحال.
وتصح الظهر ممن لا تجب عليه الجمعة لمرض ونحوه ولو زال عذره قبل تجميع الإمام. انتهى.
وقال ابن قاسم في الحاشية:
والأفضل ممن لا تجب عليه الجمعة، كالعبد والمريض، تأخير صلاة الظهر حتى يصلي الإمام الجمعة، فإنه ربما زال عذره فتلزمه الجمعة.
قال ابن عقيل: من لزمته بحضوره لم يصح، ويستثنى من دام عذره كالمرأة، فالتقديم في حقه أفضل، قال في الفروع: قولا واحدا، وتوسط بعض أهل العلم فقال: إن كان جازما بأنه لا يحضر الجمعة، وإن تمكن منها، استحب له تقديم الظهر، وإن كان لو تمكن أو نشط حضر استحب له التأخير. انتهى.
وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: إذا كان من لا تلزمه الجمعة ممن يرجى أن يزول عذره ويدركها، فالأفضل أن ينتظر، وإذا كان ممن لا يرجى أن يزول عذره فالأفضل تقديم الصلاة في أول وقتها؛ لأن الأفضل في الصلوات تقديمها في أول الوقت إلا ما استثني بالدليل. انتهى.
