رأيت الطهر من النفاس بعد عشرين يوما فاغتسلت وصمت وصليت، ثم وجدت إفرازات بنية فما تركت الصلاة والصيام، وبعدها بأيام بدأ ينزل دم أحمر فاتح لكنه قليل ومتباعد..
الأولى: أنها رأت الطهر من النفاس بعد عشرين يوما ثم رأت إفرازات بنية ثم بعدها بأيام رأت دما.
فمذهب الشافعية أن النفاس إذا انقطع مدة أقل من خمسة عشر يوما، ثم عاود الدم قبل انقضاء مدة النفاس، ومدته ستون يوما عند الشافعي، فإن العائد يكون نفاسا.
وما كان من نقاء بين الدمين نفاس أيضا على الأرجح.
الثانية: الصفرة والكدرة، المعروفة بالإفرازات البنية في زمن النفاس نفاس، سواء اتصلت بالدم أو لا.
فكان الواجب على السائلة حين رأت الإفرازات البنية أن تترك الصلاة.
الثالثة: إذا لم ينزل الدم عقب الولادة مباشرة، فإن النقاء الذي يكون بين الولادة ونزول الدم ليس نفاسا على الصحيح، فتغتسل المرأة فيه وتصلي.
ومع ذلك فتحسبه من أيام النفاس الستين من جهة العد.
قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج:
(ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩﺓ ﻓﺎﺑﺘﺪاﺅﻩ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺰﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎء ﻻ ﻧﻔﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻠﺰﻣﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ).
