نعم هذا مذهب بعض أهل العلم، فمنهم من يرى أن صوم الست غير متقيد بشوال أصلا، ومنهم من يرى أنه يشرع لمن فاتته أن يقضيها، قال ابن مفلح في الفروع: ويتوجه احتمال : تحصل الفضيلة بصومها في غير شوال، وفاقا لبعض العلماء، ذكره القرطبي، لأن فضيلتها كون الحسنة بعشر أمثالها، كما في خبر ثوبان، ويكون تقييده بشوال لسهولة الصوم لاعتياده رخصة، والرخصة أولى" انتهى.