هناك أيام كره الفقهاء إفرادها بالصيام من غير موافقة عادة، مثل الجمعة والسبت ، وذكروا يوم الأحد كذلك لتعظيم النصارى إياه كما يعظم اليهود السبت.

 

لكن انتبه إلى أمرين هامين:

 

أولهما: أن المكروه هو إفراد هذه الأيام بالصيام، فإذا ضممت إليها غيرها فلا كراهة، كأن صمت الأحد والإثنين.

 

الثاني: أن المكروه هو تعمد صوم هذا اليوم بذاته، أما لو وافق هذا الأمر عادة أو كانت هناك حاجة تدعوك إلى صيام هذا اليوم دون غيره فلا كراهة أيضًا.

 

والله أعلم